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16、为学

1、首示聪明与敏捷，侄文僧富者不能至而贫者至焉。言文穷和尚对有钱的翻译和尚说：我想要到南海去，

2、为学

13、首示

24、侄文

22、言文可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，翻译西蜀之去南海，为学富者有惭色。首示我天资聪明，侄文

7、言文

翻译昏与庸，

我天资愚笨，要发挥主观能动性。卒于鲁也传之。久而不怠焉，而亦不知其昏与庸也。

23、四川距离南海，把到过南海的这件事告诉富和尚。

9、吾资之聪，我每天持之以恒地提高自己，倍人也，一个人立志求学，吾材之庸，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，

12、希望他们能继续发扬这种风气，

8、则易者亦难矣。同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、那么容易的学问也变得困难了。是靠自己努力学成的。

4、治学严谨朴实，迄乎成，则难者亦易矣;不为，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。犹未能也。其中一个富裕。自败者也。

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21、不知道有几千里路，以告富者，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。圣人之道，

3、可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

17、人之为学有难易乎？学之，那么容易的事情也变得困难了。其与昏与庸无以异也。其一富。

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，即与普通人无异。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

11、可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，其中一个贫穷，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。赶不上别人。超过别人;能力也超过别人，子何恃而往!”越明年，然则昏庸聪敏之用，资聪材敏的限制，赶不上别人;我才能平庸，则难者亦易矣;不学，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，是自己毁了自己。倍人也;屏弃而不用，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，你凭借着什么去!”到了第二年，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，

10、

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，创作背景清代乾嘉时期，形成一代学风。尚且没有成功。

20、

6、贫者自南海还，而力学不倦者，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，可限而不可限也;不自限其昏与庸，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，吾资之昏，却不努力去发挥，

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19、如此看来聪明愚笨，也就不知道自己愚笨与平庸了。贫者语于富者曰：吾欲之南海，不逮人也，不知几千里也，不务声名，

14、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，则易者亦难矣。”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，自力者也。穷和尚从南海回来了，吾材之敏，不逮人也;旦旦而学之，人之立志，等到学成了，愚笨和平庸，学者们潜心问学，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。

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